Hoe mense ateïste word

Tevrede

• Kern punte
• Waarom is godsdiens byna universeel?
• As godsdiens universeel is, waarom is daar dan ateïste?
• 'N Tweestap-proses om u geloof te verloor

Kern punte

• Godsdienstige oortuiging is byna universeel by mense.
• As godsdiens universeel is, is die uitdaging om te verduidelik waarom ongeveer 'n kwart van die mense ateïste is.
• Sommige mense verwerp hul godsdienstige oortuigings op volwassenheid, maar die meeste ateïste is so grootgemaak.

Godsdiens is 'n universele menslike. Elke samelewing wat ooit bestaan ​​het 'n vorm van georganiseerde godsdiens gehad wat sy kultuur en dikwels ook die regering oorheers het. Om hierdie rede glo baie sielkundiges dat ons 'n aangebore neiging tot godsdienstige oortuiging het.

En tog was daar in elke samelewing ook diegene wat die godsdienstige leerstellings van hul opvoeding verwerp het. Soms praat hulle oor hul ongeloof, en ander kere is hulle versigtig stil om uitstoot te voorkom of erger. In onlangse jare word geraam dat tot 'n kwart van die wêreldbevolking ateïs is.

As godsdienstigheid-die neiging tot godsdienstige oortuigings van een of ander aard-aangebore is, soos baie sielkundiges bespiegel het, hoe kan ons dan verantwoordelik wees vir so 'n groot aantal ongelowiges? Dit is die vraag wat die Britse sielkundige Will Gervais en sy kollegas ondersoek het in 'n studie wat hulle onlangs in die tydskrif gepubliseer het Sosiale sielkundige en persoonlikheidswetenskap .

Waarom is godsdiens byna universeel?

Volgens Gervais en kollegas is daar drie belangrike teorieë wat die oënskynlike universaliteit van godsdienstige oortuiging verduidelik. Elkeen hiervan het ook 'n verslag oor hoe sommige mense ateïste word.

Sekularisasieteorie stel voor dat godsdiens 'n produk is van kulturele gebruike en oordrag. Volgens hierdie siening het godsdiens ontstaan ​​om nuwe sosiale behoeftes te voorsien namate mense die beskawing ontwikkel het. Dit het byvoorbeeld gehelp om moraliteit af te dwing deur voortdurend dopende gode te bedink wat wangedrag in die volgende lewe gestraf het, indien nie hierdie nie. Dit verleen ook legitimiteit aan die regering deur goddelike sanksies. Uiteindelik was dit 'n manier om die eksistensiële bekommernisse van die gewone mense te verlig - dit wil sê die bekommernisse wat ons almal het oor die gesondheid en geluk van onsself en ons geliefdes. Dit is vertroostend om te weet dat 'n god na ons beste belange omsien.

Die sekularisasieteorie formuleer ook 'n voorspelling oor hoe mense ateïste word deur die sogenaamde 'post-Christelike' neiging van Wes-Europa sedert die laaste helfte van die twintigste eeu te ondersoek. Aangesien hierdie lande robuuste sosiale veiligheidsnette, universele gesondheidsorg en 'n stabiele middelklas ontwikkel het, het godsdienstige bywoning en affiliasie skerp afgeneem. Volgens hierdie siening het 'n regering wat ten goede vir die mense voorsien, geen goddelike sanksie nodig nie. En omdat die mense nie meer eksistensiële kommer het nie, het hulle ook geen godsdiens nodig nie.

Kognitiewe byprodukteorie beweer dat godsdiens ontstaan ​​het uit aangebore denkprosesse wat ontstaan ​​het om ander funksies te vervul. Mense is baie goed daarin om die gedagtes en emosies van ander aan te moedig, en dit is hierdie 'gedagtes-lees' vermoë wat ons so suksesvol maak as 'n samewerkende sosiale spesie. Maar hierdie vermoë is 'hiperaktief', wat ons daartoe lei om ook 'die gedagtes' te lees van lewelose voorwerpe of hipotetiese onsigbare akteurs.

Volgens hierdie verslag gaan alle selfverslae van ateïsme slegs "diep in die vel", omdat nie-gelowiges hul aangebore godsdienstige gevoelens te alle tye aktief sou moes onderdruk. Soos daar gereeld tydens die oorlog gesê word: "Daar is geen ateïste in die jakkalsgate nie." So 'n houding is gebaseer op die aanname dat godsdienstigheid aangebore is.

Kognitiewe byprodukteorie voorspel dat sommige mense ateïste word omdat hulle sterk analitiese denkvaardighede het, wat hulle gebruik om hul godsdienstige oortuigings krities te evalueer.

Dubbele erfenis teorie beweer dat godsdienstige oortuiging afkomstig is van 'n kombinasie van genetiese en kulturele invloede, vandaar die naam. Volgens hierdie siening het ons moontlik 'n aangebore neiging tot godsdienstige oortuigings van een of ander aard, maar moet spesifieke oortuigings tydens die vroeë kinderjare ingeskerp word. Hierdie teorie is verantwoordelik vir die nabye universaliteit van godsdiens sowel as die groot verskeidenheid godsdienstige ervarings wat ons in verskillende kulture waarneem.

Terwyl die dubbele oorerwingsteorie die bestaan ​​van aangebore godsdienstige intuïsies erken, hou dit ook vol dat hierdie intuïsies veroorsaak moet word deur werklike godsdienstige ervarings. Dit stel dus voor dat mense ateïste word as hulle nie blootgestel word aan godsdienstige oortuigings of gebruike as kinders nie.

As godsdiens universeel is, waarom is daar dan ateïste?

Om te toets watter teorie die beste voorspel hoe mense ateïste word, het Gervais en kollegas data versamel van meer as 1400 volwassenes wat 'n verteenwoordigende steekproef van die Amerikaanse bevolking saamgestel het. Hierdie deelnemers het gereageer op vrae wat bedoel was om hul graad van godsdienstige oortuiging te meet, sowel as die verskillende voorgestelde maniere om godsdienstige ongeloof. Dit sluit in gevoelens van eksistensiële sekuriteit (sekularisasieteorie), analitiese denkvermoë (kognitiewe byprodukteorie) en blootstelling aan godsdienstige praktyke in die kinderjare (teorie oor dubbele erfenis).

Die resultate het getoon dat slegs een van die drie voorgestelde paaie ateïsme sterk voorspel het. Byna al die self-geïdentifiseerde ateïste in hierdie steekproef het aangedui dat hulle in 'n huis sonder godsdiens grootgeword het.

Agterna gesien is hierdie bevinding nie verbasend nie. Katolieke sê immers dat as hulle 'n kind tot sewe het, hulle hom lewenslank het. En hoewel dit nie ongewoon is dat mense van volwassenheid na 'n ander geloof oorgaan na 'n ander geloof nie, is dit inderdaad selde dat 'n persoon wat sonder godsdiens grootgemaak word, later in sy lewe aanneem.

Diegene wat hul godsdiens later in hul lewe prysgegee het, het altyd sterk analitiese denkvaardighede getoon. Nietemin het baie godsdienstige mense ook hierdie vermoë getoon. Met ander woorde, net omdat u goed is om logies te dink, beteken dit nie dat u noodwendig u godsdienstige oortuigings sal laat vaar nie.

Die mees verrassende vir die navorsers was dat hulle geen ondersteuning gevind het vir die sekularisasieteorie nie. Die post-Christelike neiging in Wes-Europa is lankal 'n model vir hoe nie net individue nie, maar hele samelewings ateïs kan word. Maar die data uit hierdie studie dui daarop dat die sekularisasieproses ingewikkelder kan wees as wat aanvanklik gedink is.

'N Tweestap-proses om u geloof te verloor

Gervais en kollegas stel 'n tweestap-model voor in Wes-Europa. In die verwoesting wat gevolg het op die Tweede Wêreldoorlog het die naoorlogse generasie vertroue in die legitimiteit van die Kerk as die verdediger van moraliteit en die beskermer van die volk verloor. Aangesien hulle opgehou het om hul geloof aktief te beoefen, het hul kinders sonder godsdiens grootgeword en ateïste geword, net soos die model met dubbele erfenis voorspel.

Ek vermoed dat daar 'n ander rede is waarom hierdie studie nie ondersteuning vir die sekularisasieteorie gevind het nie. Die teorie beweer dat die doel van godsdiens is om eksistensiële bekommernisse te verlig, maar as die regering sosiale veiligheidsnette van baarmoeder tot graf voorsien, is godsdiens nie meer nodig nie.

Alle respondente in hierdie studie was Amerikaners. In die Verenigde State is die sosiale sekerheidstelsels swak en universele gesondheidsorg bestaan ​​nie. Feitlik alle Amerikaners, ongeag hul inkomste, is bekommerd oor die verlies van hul gesondheidsversekering as hulle hul werk verloor, en hulle is bekommerd oor die verlies van hul huise en lewensbesparings as hulle 'n ernstige gesondheidsprobleem het. Met ander woorde, Amerikaners het geloof in hul godsdiens omdat hulle geen vertroue in hul regering het om vir hulle te sorg nie.

Kortom, mense het moontlik 'n aangebore neiging tot godsdiens, maar dit beteken nie dat mense op hul eie godsdienstige oortuigings sal ontwikkel as hulle nie in die kinderjare daaraan blootgestel word nie. Godsdiens bied troos vir mense in 'n onsekere en skrikwekkende wêreld, en tog sien ons ook dat wanneer die regering vir die welsyn van die mense sorg, hulle nie meer godsdiens nodig het nie. Gegewe die rekord in Wes-Europa die afgelope halfeeu, is dit duidelik dat regerings die eksistensiële bekommernisse van die massas baie doeltreffender kan verdra as wat die Kerk ooit gedoen het.