Die kuns van nederigheid

Op die eerste oogopslag klink die bevel om nederig te wees nie baie aantreklik nie. Dit lyk asof dit in stryd is met ons huidige waardering van selfbeeld en eiewaarde, en weerspreek die alomteenwoordige persoonlike ontwikkelingsadvies dat ons ons prestasies moet vier en trots moet wees op onsself. Maar nederigheid beteken nie sagmoedigheid nie, en dit is ook nie gelyk aan swakheid nie. Hierdie antieke deugde het eintlik niks te doen met die aanvaarding van 'n selfvernietigende of onderdanige deurmat-mentaliteit nie, en mag nie net as 'n lae selfbeeld verwar word nie. Nederigheid is eerder 'n vorm van geestelike beskeidenheid wat veroorsaak word deur 'n begrip van ons plek in die orde van dinge.

Ons kan dit beoefen deur 'n tree terug te neem van ons eie begeertes en vrese, en deur na buite te kyk na die groter wêreld waarvan ons deel is. Dit het te doen met die verandering van ons perspektief en die besef van ons eie beperkte betekenis in die groter prentjie. Dit beteken om uit ons borrel te kom en onsself te verstaan ​​as lede van 'n gemeenskap, 'n spesifieke historiese oomblik of selfs 'n baie gebrekkige spesie. Uiteindelik, soos Sokrates goed geweet het, het dit te make met die erkenning van hoeveel ons nie weet nie en ons blindekolle erken.

Daarom moet ons almal omgee vir nederigheid:

1. Baie skrywers in die verlede en die hede het besin oor nederigheid, waaronder Confucius. Die antieke Chinese filosoof het geglo dat die kennis van ons euwels van sy tyd 'n wondermiddel was om ons plek in 'n groter sosiale wêreld te ken, sowel as om sosiale rituele en tradisies te gehoorsaam. In sy filosofie is ons individuele behoeftes en begeertes altyd sekondêr tot wat die beste vir die gemeenskap beskou word. Die Confuciaanse vorm van nederigheid is uiters pro-sosiaal van aard, waardeer dit die sosiale voordeel meer as die bevrediging van ons persoonlike aspirasies en ambisies. In hierdie vorm kan nederigheid sosiale kohesie en ons gevoel van verbintenis aansienlik verbeter.
2. Nederigheid is ook 'n kernwaarde in die Christendom, waar dit die vorm aanneem van selfverloëning en onderwerping aan God se wil. Alhoewel die Christelike weergawe van nederigheid-soos dit verband hou met skuld, skaamte, sonde en selfverwyting-dalk nie in almal se smaak is nie, is daar tog iets belangriks wat by die teoloë geleer moet word. Hulle leer ons om arrogansie en pretensie te vermy, om onsself te sien as deel van 'n spesie wat ver van perfek is, en om onsself te herinner aan die baie beperkte rol wat ons elkeen in die lot van die mensdom in sy geheel moet speel.
3. Ons het nog baie om te leer, nie net van mekaar nie, maar ook van ander spesies. As ons byvoorbeeld meer soos plante kan leef, kan ons ontdek hoe ons in harmonie met die natuur kan bestaan ​​en nie roekeloos probeer om die hulpbronne daarvan te benut nie. Diere kan ook wyse leraars wees. As ons meer soos katte kon leef-almal Zen-meesters-sou ons kon leer om welsyn en selfversorging te bevoordeel oor onophoudelike aktiwiteite, en ons doellose strewe na aandag en goedkeuring stop te sit. As ons meer soos wolwe kon leef, kon ons 'n les of twee leer oor intuïsie, lojaliteit en die waarde van spel. (Sien Pinkola-Estes 1992 en Radinger 2017.)
4. Nederigheid gaan ook oor die erkenning van ons eie tekortkominge en om dit te probeer oorkom. Dit gaan oor bereidheid om beste praktyke van ander te leer. Nederigheid behels leerbaarheid, 'n ingesteldheid wat konstante selfkorreksie en selfverbetering omvat. Dit is nie net 'n antieke deug met 'n lang en ryk geskiedenis nie, maar ook 'n kenmerkende sielkundige eienskap. Soos David Robson (2020) getoon het, het onlangse sielkundige navorsing bewys dat die nederiges onder ons 'n groot aantal voordele inhou. 'N Nederige ingesteldheid het 'n beduidende positiewe uitwerking op ons kognitiewe, interpersoonlike en besluitnemingsvaardighede. Nederige mense is beter leerders en probleemoplossers. Nederige studente wat werklik oop is vir terugvoer, haal dikwels hul natuurlik meer talentvolle eweknieë in, wat baie van hul eie vermoëns dink dat hulle alle advies verwerp. Sommige studies het bevind dat nederigheid belangriker is as 'n voorspellende prestasie -aanwyser as IK. (Bradley P. Owens et al., 2013; en Krumrei-Manusco et al., 2019) Nederigheid by ons leiers bevorder boonop vertroue, betrokkenheid, kreatiewe strategiese denke en verhoog gewoonlik prestasie. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco en Karelaia 2020.)
5. Nederigheid is dus noodsaaklik vir ons leervermoë en 'n noodsaaklike voorvereiste om onsself te verbeter. Want as ons nie kan erken dat daar leemtes in ons kennis of gebreke in ons karakter is nie, sal ons nooit die nodige stappe kan doen om dit aan te spreek nie.
6. Laastens is nederigheid ook die enigste effektiewe teenmiddel teen narsisme. In baie opsigte, die dominante vloek van ons ouderdom, is narsisme 'n uitdaging wat ons op 'n individuele en 'n breër sosiale vlak moet hanteer. Nederigheid kan 'n kulturele korrektief wees vir ons problematiese oorwaardering van selfbeeld en eiewaarde, wat 'n groeiende aantal sielkundiges steeds kritieser beskou. (Ricard 2015)

Alles in ag genome, blyk dit dus dat die herlewing van die ou kuns van nederigheid 'n dringende noodsaaklikheid is. Nederigheid is in wese 'n bereidheid om toegee aan ons tekortkominge, tesame met die bereidwilligheid om te leer, hetsy van mense, ander kulture, die verlede, diere of plante - wie ook al iets onder die knie kry, wat ons nie onder die knie kry nie. Die geleenthede is oneindig.