The Power of Awe: A Sense of Wonder bevorder liefdevolle goedhartigheid

Tevrede

• Ontsag is 'n universele ervaring en deel van ons biologie
• Watter ervarings lok 'n gevoel van ontsag vir u uit?
• Piekervarings en die ekstatiese proses
• Die natuur en die variëteite van godsdienstige ervaring
• John Muir, die Sierra Club en prososiale gedrag is verweef
• Gevolgtrekking: Sal toekomstige kuber-realiteite ons natuurlike gevoel van wonder verminder?

'N Nuwe studie het bevind dat 'n gevoel van ontsag altruïsme, liefderyke goedhartigheid en grootmoedige gedrag bevorder. Die studie van Mei 2015, "Awe, the Small Self, and Prosocial Behavior", gelei deur Paul Piff, PhD, aan die Universiteit van Kalifornië, is Irvine gepubliseer in die Journal of Personality and Social Psychology .

Die navorsers beskryf ontsag as "die gevoel van verwondering wat ons voel in die teenwoordigheid van iets groots wat ons begrip van die wêreld te bowe gaan." Hulle wys daarop dat mense gewoonlik ontsag in die natuur ervaar, maar ook 'n gevoel van ontsag voel as gevolg van godsdiens, kuns, musiek, ens.

Benewens Paul Piff het die span navorsers wat by hierdie studie betrokke was, ingesluit: Pia Dietze, van die Universiteit van New York; Matthew Feinberg, PhD, Universiteit van Toronto; en Daniel Stancato, BA, en Dacher Keltner, Universiteit van Kalifornië, Berkeley.

Vir hierdie studie het Piff en sy kollegas 'n reeks verskillende eksperimente gebruik om verskillende aspekte van ontsag te ondersoek. Sommige van die eksperimente het gemeet hoe geneig iemand is om ontsag te ervaar ... Ander was bedoel om ontsag, 'n neutrale toestand of 'n ander reaksie, soos trots of vermaak, op te wek. In die laaste eksperiment het die navorsers ontsag veroorsaak deur deelnemers in 'n woud van eucalyptusbome te plaas.

Na die eerste eksperimente was die deelnemers besig met 'n aktiwiteit wat ontwerp is om te meet wat sielkundiges 'prososiale' gedrag of neigings noem. Prososiale gedrag word beskryf as "positief, behulpsaam en bedoel om sosiale aanvaarding en vriendskap te bevorder." In elke eksperiment was ontsag sterk verbind met prososiale gedrag. In 'n persverklaring beskryf Paul Piff sy navorsing oor ontsag en sê:

Ons ondersoek dui daarop dat ontsag, hoewel dit dikwels vlugtig en moeilik is om te beskryf, 'n belangrike sosiale funksie vervul. Deur die klem op die individuele self te verminder, kan ontsag mense aanmoedig om afstand te doen van eiebelang om die welsyn van ander te verbeter. As u ontsag ervaar, voel u miskien nie meer egosentries dat u in die middel van die wêreld is nie. Deur aandag te vestig op groter entiteite en die klem op die individuele self te verminder, het ons geredeneer dat ontsag neigings sou veroorsaak om prososiale gedrag aan te gaan wat vir u duur kan wees, maar wat ander kan baat en help.

By al hierdie verskillende ontstellers het ons dieselfde effekte gevind-mense voel kleiner, minder belangrik en gedra hulle op 'n meer prososiale manier. Kan ontsag veroorsaak dat mense meer belê word in die groter voordeel, meer aan liefdadigheid gee, as vrywilligers om ander te help of meer doen om hul impak op die omgewing te verminder? Ons navorsing dui daarop dat die antwoord ja is.

Ontsag is 'n universele ervaring en deel van ons biologie

In die sestigerjare het Abraham Maslow en Marghanita Laski onafhanklike navorsing gedoen soortgelyk aan die werk wat Piff en sy kollegas doen. Die navorsing wat Maslow en Laski afsonderlik gedoen het oor onderskeidelik "piekervarings" en "ekstase", pas perfek by die nuutste navorsing oor die krag van ontsag deur Piff et al.

Hierdie blogpos is 'n opvolg van my onlangse Sielkunde vandag blogpos, Piekervarings, ontnugtering en die krag van eenvoud. In my vorige pos het ek geskryf oor die moontlike antiklimaks van 'n lang verwagte piekervaring, gevolg deur 'n blasé gevoel van "is dit al wat daar is?"

Hierdie berig brei uit op my besef in die middel van die lewe dat piekervarings en ontsag in die alledaagse alledaagse dinge voorkom. Ter aanvulling van die teks het ek 'n paar foto's wat ek met my selfoon geneem het, ingesluit, wat oomblikke wat ek die afgelope paar maande deur 'n gevoel van verwondering en ontsag ervaar het, vasvang.

Wanneer laas het jy 'n ontsagwekkende oomblik gehad wat jou laat sê het "WOW!"? Is daar plekke uit u verlede wat u laat dink as u dink aan oomblikke of piekervarings wat u in verwondering gelaat het?

Na jare se jaag na die Heilige Graal van piekervarings wat prakties nodig was om gelyk te wees aan die top van Mount Everest om buitengewoon te lyk-het ek besef dat sommige piekervarings op 'n eenmalige manier 'ander-wêrelds' kan wees. .. maar daar is ook daaglikse piekervarings wat ewe wonderlik en beskikbaar is vir elkeen van ons as ons ons antennas gereed het vir die gevoel van verwondering en ontsag wat oral is.

Byvoorbeeld, vroeg in die lente, as die narcissen bloei, word ek daaraan herinner dat piekervarings en 'n gevoel van ontsag letterlik in u agterplaas gevind kan word.

Watter ervarings lok 'n gevoel van ontsag vir u uit?

As kind was ek verbaas oor die omvang van toringwolke wat in die strate van Manhattan rondloop. Wolkekrabbers het my klein laat voel, maar die see van die mensdom in die strate van die stad het my verbind laat voel met 'n kollektief wat baie groter as ek was.

Een van my hoogtepunte -ervarings en cliché -oomblikke van ontsag was die eerste keer dat ek die Grand Canyon besoek het. Foto's neem nooit die wonderlikheid van die Grand Canyon vas nie.As u dit persoonlik sien, besef u waarom die Grand Canyon een van die sewe natuurwonders van die wêreld is.

Die eerste keer dat ek die Grand Canyon besoek het, was tydens 'n langlaufrit op universiteit. Ek het omstreeks middernag in die pikdonker in die canyon aangekom en my vervalle Volvo -stasiewa agteruit op 'n parkeerterrein geparkeer met 'n bord wat toeriste gewaarsku het dat hierdie perseel 'n besigtiging is. Ek het op 'n futon agter in die motor geslaap. Toe ek met sonsopkoms wakker word, het ek gedink dat ek nog in 'n droom was toe ek deur die vensters van my kombi die panoramiese panorama van die Grand Canyon sien.

Om die Grand Canyon vir die eerste keer te sien, was een van die surrealistiese oomblikke wanneer jy jouself amper moet knyp om seker te maak dat jy nie droom nie. Ek onthou hoe ek die luik van die wa oopgemaak het en op die buffer sit en Sense of Wonder van Van Morrison op my Walkman speel terwyl ek oor die landskap kyk terwyl die son opkom.

Hoe kaas dit ook al is, ek hou soms daarvan om 'n musikale klankbaan by piekbelewenis-oomblikke te voeg, sodat ek die gevoel van ontsag in 'n neurale netwerk kan koppel wat aan 'n spesifieke liedjie gekoppel is en 'n terugblik op daardie tyd en plek kan veroorsaak Ek hoor weer die liedjie. Het u liedjies wat u herinner aan verwondering of 'n gevoel van verwondering?

Dit is duidelik dat ek nie alleen van nature verstom is nie en dat ek 'n gevoel van verwondering het, dat ek my gevoel van self verminder, op 'n manier wat die fokus van my eie ego-gedrewe individuele behoeftes en na iets veel groter as ek verskuif.

Piekervarings en die ekstatiese proses

Die onlangse navorsing deur Piff en kollegas komplementeer die navorsing wat in die sestigerjare gedoen is oor piekervarings en ekstase in sekulêre en godsdienstige ervarings.

Marghanita Laski was 'n joernalis en navorser wat gefassineer was met die ekstatiese ervarings wat deur die eeue beskryf is deur mistieke en godsdienstige skrywers. Laski het uitgebreide navorsing gedoen om die ervaring van ekstase of ontsag in die alledaagse lewe te dekonstrueer. Marghanita Laski publiseer hierdie bevindings in haar boek uit 1961, Ecstasy: in sekulêre en godsdienstige ervaring.

Vir haar navorsing het Laski 'n opname gemaak wat mense vrae stel, soos: 'Ken jy 'n gevoel van transendente ekstase? Hoe sou jy dit beskryf? ” Laski het 'n ervaring as 'ekstase' geklassifiseer as dit twee van die drie volgende beskrywings bevat: eenheid, ewigheid, hemel, nuwe lewe, bevrediging, vreugde, redding, volmaaktheid, heerlikheid; kontak, nuwe of mistieke kennis; en ten minste een van die volgende gevoelens: verlies aan verskil, tyd, plek, wêreldsheid ... of gevoelens van kalmte, vrede. ”

Marghanita Laski het bevind dat die algemeenste oorsake van transendentale ekstase uit die natuur kom. Haar opname het veral aan die lig gebring dat water, berge, bome en blomme; skemer, sonsopkoms, sonlig; dramaties slegte weer en lente was dikwels 'n katalisator vir ekstase gevoel. Laski veronderstel dat ekstase gevoelens 'n sielkundige en emosionele reaksie is wat in menslike biologie gekoppel is.

In sy werk van 1964, Godsdienste, waardes en hoogtepunte-ervarings, Abraham Maslow het die dinge wat as bo -natuurlike, mistieke of godsdienstige ervarings beskou is, demystifiseer en dit meer sekulêr en hoofstroom gemaak.

Piekervarings word deur Maslow beskryf as "veral vreugdevolle en opwindende oomblikke in die lewe, met skielike gevoelens van intense geluk en welstand, verwondering en ontsag, en moontlik ook 'n bewustheid van transendentale eenheid of kennis van hoër waarheid (asof hulle die wêreld vanuit 'n veranderde, en dikwels uiters diepgaande en ontsagwekkende perspektief). "

Maslow het aangevoer dat "piekervarings steeds moet bestudeer en gekweek word, sodat hulle kennis kan maak met diegene wat dit nog nooit gehad het nie of wat dit weerstaan, wat hulle 'n manier bied om persoonlike groei, integrasie en vervulling te bereik." Abraham Maslow se taal van dekades gelede weerspieël die woorde wat Paul Piff in 2015 gebruik het om die prososiale voordele van ontsag te beskryf.

Hierdie beskrywings toon aan dat 'n gevoel van verwondering en ontsag tydloos en egalitêr is. Elkeen van ons kan die krag van die natuur benut en verbaas wees as hy die geleentheid kry. Gewone piekervaring en gevoelens van ectstasy is deel van ons biologie wat dit universeel maak, ongeag die sosio-ekonomiese status of omstandighede.

Die natuur en die variëteite van godsdienstige ervaring

Deur die Amerikaanse geskiedenis het ikonoklaste soos: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau en William James almal inspirasie gevind in die transendente natuurkrag.

Die transendentalistiese denkers wat in die middel van die 1800's in Concord, Massachusetts, gewoon het, het hul spiritualiteit gedefinieer deur 'n verbinding met die natuur. In sy opstel van 1836 Natuur , wat die Transcendentalistiese beweging veroorsaak het, het Ralph Waldo Emerson geskryf:

In die teenwoordigheid van die natuur loop 'n wilde vreugde deur die man, ondanks ware smart. Nie die son of die somer alleen nie, maar elke uur en seisoen lewer sy eerbetoon; vir elke uur kom verandering en stem dit ooreen met en gee 'n ander gemoedstoestand, van asemhalende middag tot donkerste middernag. Ek het 'n volmaakte opgewondenheid beleef terwyl ek 'n blote gewone, in sneeupoelies, in die skemering, onder 'n bewolkte hemel, sonder om in my gedagtes te dink, 'n volmaakte opgewondenheid geniet het.

In sy opstel, Stap , Henry David Thoreau (wat die buurman van Emerson was) het gesê dat hy meer as vier uur per dag buite die deur deurgebring het. Ralph Waldo Emerson het oor Thoreau gesê: 'Die lengte van sy loop het eenvormig die lengte van sy skryfwerk gemaak. As hy in die huis was, het hy glad nie geskryf nie. ”

In 1898 gebruik William James ook om deur die natuur te loop om sy skryfwerk te inspireer. James het op 'n epiese wandelende odyssee gegaan deur die hoë pieke van die Adirondacks op soek na 'ontsag'. Hy wou die krag van die natuur inspan en 'n kanaal word om sy idees vir Die variëteite van godsdienstige ervaring op papier.

Op die ouderdom van ses en vyftig het William James die Adirondacks ingepak met 'n pak van agtien pond in 'n ultra-uithouvermoë-staptog wat 'n soort Visionquest was. James is geïnspireer om hierdie trek te maak nadat hy die tydskrifte gelees het van George Fox, stigter van die Quakers, wat geskryf het oor spontane "openinge" of geestelike verligting in die natuur. James was op soek na 'n transformerende ervaring om die inhoud van 'n belangrike reeks voorlesings wat hy gevra is om aan die Universiteit van Edinburgh, wat nou bekend staan ​​as die Gifford -lesings .​

William James is ook aangetrokke tot die Adirondacks as 'n manier om aan die eise van Harvard en sy gesin te ontsnap. Hy wou in die wildernis stap en die idees vir sy lesings laat inkubeer en deurdring. Hy was op soek na 'n eerstehandse ervaring om sy oortuiging te bevestig dat die sielkundige en filosofiese studie van godsdiens moet fokus op die direkte persoonlike ervaring van 'numinous', of vereniging met iets "verder", eerder as op die dogma van Bybelse tekste en die institusionalisering van godsdiens deur kerke.

William James het 'n idee gehad dat die wandeling deur die Adirondacks hom sou toelaat vir 'n epifanie en soort bekeringservaring. Tot sy pelgrimstog na die Adirondacks, het James spiritualiteit meer verstaan ​​as 'n akademiese en intellektuele konsep. Na sy epifanie op die staproetes, het hy 'n nuwe waardering vir geestelike "openinge" as 'n universele sleutelgat vir 'n hoër bewussyn wat vir almal toeganklik is.

Soos James dit beskryf, het sy onthullings oor die Adirondack -roetes hom in staat gestel om "die lesings te belaai met konkrete ervarings van spontaan sien buite die beperkte self, soos berig deur voorgangers soos Fox, die Quaker -stigter; St. Teresa, die Spaanse mistikus; al-Ghazali, die Islamitiese filosoof. ”

John Muir, die Sierra Club en prososiale gedrag is verweef

John Muir, wat die Sierra Club gestig het, is nog 'n historiese natuurliefhebber wat prososiale dade gedoen het op grond van die ontsag wat hy in die bos ervaar het. Muir was behep met plantkunde op die universiteit en het sy koshuis gevul met kruisbessies, wilde pruime, posies en pepermentplante om binne die natuur te voel. Muir het gesê: "My oë het nooit toegemaak vir die glorie van die plant wat ek gesien het nie." Aan die binnekant van sy reisjoernaal skryf hy sy retouradres as: "John Muir, Earth-Planet, Universe."

Muir het die Universiteit van Madison sonder 'n graad verlaat en weggedwaal in wat hy beskryf as '' University of the Wilderness '. Hy het duisende kilometers gestap en effens geskryf oor sy avonture. Muir se swerftog en die gevoel van verwondering wat hy in die natuur gevoel het, was deel van sy DNA. Toe John Muir dertig was, besoek hy Yosemite vir die eerste keer en was verbaas. Hy beskryf die ontsag om die eerste keer in Yosemite te wees, en skryf:

Alles gloei van die hemel se onblusbare entoesiasme ... ek sidder van opgewondenheid in die aanbreek van hierdie glorieryke berg -sublimiteite, maar ek kan net kyk en wonder. Ons kampbos vul en opwind met die heerlike lig. Alles ontwaak wakker en vreugdevol. . . Elke pols klop hoog, elke sellewe juig, die klippe lyk opgewonde oor die lewe. Die hele landskap gloei soos 'n menslike gesig in 'n heerlikheid van entoesiasme. Die berge, die bome, die lug was opgewonde, vreugdevol, wonderlik, betowerend, verbanende moegheid en 'n gevoel van tyd.

Die vermoë van Muir om die ontsag van die natuur en die gevoel van eenheid met die berge en bome te ervaar, het gelei tot 'n diepe mistieke waardering en ewige toewyding aan "Moeder Aarde" en bewaring. Emerson, wat Muir in Yosemite besoek het, het gesê dat Muir se verstand en passie destyds die sterkste en oortuigendste van iemand in Amerika was.

Gevolgtrekking: Sal toekomstige kuber-realiteite ons natuurlike gevoel van wonder verminder?

Leonard Cohen het eenkeer gesê: "Sewe tot elf is 'n groot deel van die lewe, vol van verveeldheid en vergeet. Daar word gesê dat ons stadig die gawe van spraak met diere verloor, dat voëls nie meer ons vensterbanke besoek om te gesels nie. Terwyl ons oë gewoond raak aan sig, bewapen hulle hulself teen verwondering. ”

As volwassene gebeur die oomblikke wat ek ontsag ervaar amper uitsluitlik in die natuur. Soos die meeste mense in die opname van Laski, voel ek die ekstatiesste naby die water, by sonsopkoms en sonsondergang en tydens dramatiese weer. Alhoewel Manhattan omring is deur water, maak die ratras van die metropool dit vir my moeilik om eiesinnig te voel as ek deesdae op die sypaadjies van New York is - dit is die belangrikste rede waarom ek moes vertrek.

Ek woon nou in Provincetown, Massachusetts. Die kwaliteit van die lig en die steeds veranderende see en lug rondom Provincetown wek 'n konstante gevoel van verwondering. Deur naby die National Seashore en die wildernis op Cape Cod te bly, voel ek verbonde aan iets groter as ek wat die menslike ervaring in perspektief plaas sodat ek nederig en geseënd voel.

As die vader van 'n 7-jarige is ek bekommerd dat die grootword in 'n digitale "Facebook-era" kan lei tot 'n verbrokkeling van die natuur en 'n gevoel van verwondering vir my dogter se generasie en diegene wat sal volg. Sal 'n gebrek aan ontsag ons kinders minder altruïsties, prososiaal en grootmoedig maak? Kan 'n gebrek aan ontsagwekkende ervarings tot gevolg hê dat minder liefdevolle goedhartigheid in die komende geslagte tot gevolg het as dit ongemerk gelaat word?

Hopelik sal die navorsingsbevindinge oor die belangrikheid van ontsag en 'n gevoel van verwondering ons almal inspireer om 'n verband met die natuur en ontsag te vind as 'n manier om prososiale gedrag, liefderyke goedhartigheid en altruïsme te bevorder-sowel as omgewingsbewustheid. Piff en kollegas het hul bevindings oor die belangrikheid van ontsag in hul verslag opgesom en gesê:

Ontsag kom op in ontwykende ervarings. Kyk op na die sterrehemel van die naghemel. Kyk uit oor die blou uitgestrektheid van die see. Verbaas oor die geboorte en ontwikkeling van 'n kind. Betog op 'n politieke byeenkoms of kyk na 'n gunsteling sportspan regstreeks. Baie van die ervarings wat mense die meeste koester, is die oorsaak van die emosie waarop ons hier gefokus het - ontsag.

Ons ondersoek dui daarop dat ontsag, hoewel dit dikwels vlugtig en moeilik is om te beskryf, 'n belangrike sosiale funksie vervul. Deur die klem op die individuele self te verminder, kan ontsag mense aanmoedig om afstand te doen van streng eiebelang om die welsyn van ander te verbeter. Toekomstige navorsing behoort voort te bou op hierdie aanvanklike bevindings om die maniere waarop ontsag mense wegskuif van die middelpunt van hul eie individuele wêrelde verder te ontbloot, na 'n fokus op die breër sosiale konteks en hul plek daarin.

Hieronder is 'n YouTube -snit van die liedjie van Van Morrison Gevoel van wonder, wat die essensie van hierdie blogpos saamvat. Hierdie album is tans slegs op vinyl beskikbaar. Die video hieronder bevat die lirieke en 'n samestelling van beelde wat iemand met die liedjie geassosieer het.

As u meer oor hierdie onderwerp wil lees, kyk gerus na my Sielkunde vandag blog plasings:

• "Piekervarings, ontnugtering en die krag van eenvoud"
• "Die neurowetenskap van verbeelding"
• "Terugkeer na 'n onveranderde plek onthul hoe u verander het"
• "Die evolusionêre biologie van altruïsme"
• "Hoe beïnvloed u gene die vlakke van emosionele sensitiwiteit?"
• "Carpe Diem! 30 redes om die dag aan te gryp en hoe om dit te doen"

© 2015 Christopher Bergland. Alle regte voorbehou.

Volg my op Twitter @ckbergland vir opdaterings oor Die atlete se pad blogplasings.

Die atlete se pad ® is 'n geregistreerde handelsmerk van Christopher Bergland