Wat is hoop en is daar enige?

Die aankondigings in November oor suksesvolle entstowwe vir COVID-19 het ons hoop gegee dat die aaklige pandemie in 2021 sal eindig. Maar wat is hoop? 'N Nuwe boek van Thomas Homer-Dixon bied 'n uitgebreide ondersoek na hoop en 'n paar redes om te dink dat ons groot voortdurende probleme soos klimaatsverandering kan hanteer. Sy verslag oor hoop is ook relevant om te verstaan ​​wat psigoterapie suksesvol maak.

In my boek Die brein en die betekenis van die lewe , Het ek hoop beskryf as die positiewe gevoel dat u doelwitte bereik kan word. Net soos ander emosies, is hoop 'n breinproses wat die opvatting van fisiologiese veranderinge soos hartklop kombineer met 'n kognitiewe beoordeling van hoe goed die huidige en toekomstige situasies u doelwitte bevredig. As die gekombineerde voorstelling van doelverwagtinge en liggaamlike veranderinge ander dinge waaraan u dink, meeding, word u bewus daarvan dat u hoop voel.

In sy nuwe boek Die bevel van Hoop , Homer-Dixon gaan verder as hierdie blote neurale rekening met waardevolle onderskeidings. Die eerste is tussen eerlike hoop en valse hoop. Eerlike hoop gebruik 'n beoordeling van die huidige situasies op grond van bewyse wat redelik skat dat dinge kan verbeter, byvoorbeeld dat mense kan ophou om kweekhuisgasse te produseer om te vertraag en om rampe met klimaatsverandering te stop. Valse hoop ignoreer die ernstige fisiese, politieke en tegnologiese probleme wat opgelos moet word om klimaatsveranderinge die hoof te bied en aanvaar blatant dat oplossings opduik, of erger nog die erns van die probleem. Homer-Dixon wil sy kinders en ander jongmense lofwaardig 'n hoop bied wat eerlik eerder as vals is. Hoop vereis 'n balans tussen optimisme en realisme.

Die tweede nuttige onderskeid is tussen hoop dat en hoop om . Hoop-wat voorkom in taalkundige uitdrukkings soos "Ek hoop dat die meeste mense die COVID-19-entstof sal kry", terwyl hoop-as 'n aksie of gevoel kan wees, soos in "Ek hoop om die entstof binnekort te kry" of 'Ek hoop om minder angstig te voel oor die aanvang van COVID-19.' Hoop-tot kan altyd vertaal word in die taalkundige vorm van hoop-dit, maar hierdie vertaling negeer die sielkundige werklikheid dat die brein dikwels optrede en gevoelens die voorwerp van hoop maak, nie net sinne nie.Net so, om te weet hoe om iets fisies soos sport of musiek te doen, is anders as om te weet dat iets die geval is. My boek Natuurlike filosofie bied 'n neurale kennis van kennis wat ook vir hoop kan werk.

Vir ernstige probleme soos klimaatsverandering is hoop om belangrik, want dit beklemtoon en motiveer die agentskap, en beklemtoon dat daar aksies is wat mense kan doen om rampe te voorkom. Dit wissel van persoonlike aktiwiteite om koolstofopwekking te verminder tot politieke aktiwiteite wat regerings roer om die ernstige stappe te neem wat nodig is om klimaatsverandering te stop.

Die derde waardevolle onderskeid is tussen kantelpunte en hefboompunte. In ingewikkelde stelsels soos klimaat en samelewing kan klein veranderinge tot groot verskuiwings lei as die kantelpunte geslaag word. Klimaatwetenskaplikes sien ons planeet as vinnig naderende kantelpunte waar rampspoedige opwarming onomkeerbaar sal wees. Maar Homer-Dixon wys daarop dat komplekse stelsels soms ook hefboompunte het waarop mense kan ingryp op maniere wat klein veranderings in groot verbeterings verander. Hy meen dat daar nog tyd is om hefboompunte te vind om skrikwekkende probleme soos klimaatsverandering, internasionale mobiliteit en groot ongelykheid die hoof te bied. Sy boek het my meer hoopvol laat voel dat menslike strewe en samewerking sulke bedreigings kan oorkom.

Jane Goodall verskaf ook redes vir hoop in haar MasterClass -video. Sy is ernstig bekommerd oor klimaatsverandering, uitsterwing van diere en agteruitgang van die omgewing. Maar sy vind hoop in die optrede van jongmense om verandering teweeg te bring, die krag van die menslike brein om oplossings vir moeilike probleme te vind, die veerkragtigheid van die natuur om terug te keer van dreigemente, die krag van sosiale media om gesamentlike pogings te genereer verandering en die ontembare menslike gees wat groot uitdagings oorkom.

Homer-Dixon se verslag oor hoop en verandering is gerig op sosiale probleme, maar dit geld net so goed vir die individuele probleme waarvoor mense psigoterapeute raadpleeg. 'N Goeie psigoterapeut kan saam met 'n kliënt hoop vind as 'n teenmiddel vir angs en wanhoop. Hierdie hoop moet eerlik wees deurdat dit doelwitte en strategieë voorstel wat die kliënt kan bereik met die hulp van die terapeut ondanks geestelike en sosiale beperkings. Die hoop wat ontwikkel is nie net abstrakte hoop nie-dit, maar ook hoop-gerig op die bereiking van positiewe optrede en gevoelens. 'N Belangrike prestasie van 'n goeie psigoterapeut is die identifisering van hefboompunte wat beide fisiologiese veranderinge en kognitiewe evaluerings behels wat negatiewe emosies soos vrees en hartseer kan verminder.

Openbaarmaking: Ek het met Homer-Dixon saamgewerk oor twee artikels en hy gebruik my tegniek van kognitief-affektiewe kaarte as deel van sy verslag oor verandering. Maar ons het nooit oor hoop gepraat nie.