Wie vertel jou storie? Hoe onthou ons Hamilton en ons self?

Tevrede

• Kern punte
• Storievertelling en Hamilton
• Die invloed van die verteller

Kern punte

• Ons herinneringe is sosiaal saamgestel.
• In groepe kan een persoon die verhaal vertel en 'n dominante verteller word.
• Mense verander hul herinneringe in ooreenstemming met die verhale wat deur dominante vertellers vertel word - dieselfde besonderhede onthou en vergeet.

Wie lewe, wie sterf, wie vertel die verhale in jou gesin? Herinneringe word dikwels sosiaal saamgestel. Maar verander die verteller in u gesin of stel vriende die manier waarop u u verlede onthou?

Storievertelling en Hamilton

In Hamilton die musiekblyspel verander die verteller in die laaste liedjie. En die verandering in die verteller bepaal die manier waarop ons Alexander Hamilton onthou.

Ek moes wag om te sien Hamilton totdat die musiekblyspel beskikbaar was vir streaming. Ek het wonderlike dinge daarvan gehoor, en dit baie geniet. Maar as 'n geheue -navorser het ek 'n spesifieke punt getref: die verteller van die verhaal.

By die aanbieding van die verhaal gebruik Lin-Manuel Miranda Aaron Burr as sy primêre verteller. 'N Interessante keuse, aangesien hy, soos die karakter van Burr opmerk,' die verdomde dwaas is wat hom geskiet het '. Daar is goeie rede om te vermoed dat Burr en Hamilton nie die naaste vriende was nie, ten minste nie uiteindelik nie. Is dit die persoon wat u in u lewensverhaal wil vertel? En tog, deur die grootste deel van die musiekblyspel, is Burr die persoon wat die verhaal vertel. Tot die einde. Tot die laaste liedjie.

In die middel van die laaste liedjie word Eliza, Hamilton se vrou, die verteller. Die oorskakeling van vertellers is 'n kragtige storie -instrument waarmee 'n gehoor 'n ander perspektief op gebeure kan hê. In hierdie geval het Miranda die verteller verander om iets oor Hamilton se verhaal te weerspieël. Soos die musieknote vertel, vertel Eliza wel Hamilton se verhaal. Sy werk die res van haar lang lewe om Hamilton se verhaal te vertel nadat hy deur Burr in 'n tweegeveg vermoor is. Baie van die dinge wat ons van Hamilton weet, weerspieël sy eie skryfwerk, sy werk wat sy eie lewe vertel. Maar sommige is die werk van sy vrou. Sy het sy postume verteller geword.

Die invloed van die verteller

'N Verteller bepaal die verhaal, kies gebeurtenisse en perspektiewe wat ingesluit moet word - en net so belangrik, kies wat om weg te laat. Geskiedenis word vermoedelik deur die wenners geskryf. Maar die geskiedenis word werklik geskryf deur diegene wat skryf . Hulle besluit hoe om die storie te vertel.

Die verteller is ook belangrik vir ons persoonlike herinneringe. Wie vertel die stories in u gesin of in u vriendekring? Die verteller speel 'n kritieke rol in die manier waarop ons ons herinneringe en ons gedeelde verlede rekonstrueer. Hulle kies watter aspekte hulle wil insluit, en hulle bepaal wat ons vergeet. Hulle bied die perspektief. Tot 'n mate gee dit elkeen van ons ons dramatiese rolle.

Onthou is 'n samewerkingsproses in groepe, hetsy gesinne, vriende of werkgenote. Ons werk saam om 'n storie te vertel. As 'n groep iets saam onthou, sal hierdie herinnering elke persoon se eie herinneringe beïnvloed. Ek en my studente het dit ondersoek. As mense saam onthou, dra elkeen unieke stukke by tot die verhaal. Ons het oorspronklik nie dieselfde gebeurtenis gesien nie; ons het gefokus op verskillende aspekte en ons onthou verskillende besonderhede. Maar saam kan ons meer onthou as wat ons alleen kon.

En later, wanneer elke persoon onthou? Dit sal inligting van ander insluit, want die inligting wat ander verskaf het, sal deel word van hoe hulle onthou. Dit is belangrik dat hulle nie kan opspoor wie se geheue dit oorspronklik was nie; hulle sal iemand anders se herinneringe as hul eie opeis, en herinneringe "steel" van vriende en familie (Hyman et al., 2014; Jalbert et al., 2021). Ons kan selfs verward wees oor wie eintlik 'n gebeurtenis beleef het, en leen iemand anders se hele geheue (Brown et al., 2015).

Maar ons steel nie net herinneringe van ander mense nie. As ons luister na iemand anders wat 'n storie vertel, leer ons wat ons moet insluit en wat ons moet weglaat. As ons stories vertel, laat ons altyd 'n paar besonderhede weg. Bill Hirst en sy kollegas het gevind dat wanneer iemand iets uit 'n storie laat, ander mense wat geluister het, dikwels dieselfde besonderhede later sal uitlaat as hulle die verhaal vertel (Cuc, Koppel, & Hirst, 2007). So leer ons ook wat om te doen vergeet deur te luister hoe ander mense stories vertel.

In baie groepe het sekere mense die dominante storievertellers geword, die leiers van onthou. Die persoon kan wissel vir verskillende geheue take. In gesinne is een persoon meer verantwoordelik vir sekere inligting en iemand anders vir ander besonderhede: iemand onthou byvoorbeeld hoe om plekke te kry terwyl 'n ander persoon name onthou (Harris et al., 2014). Maar as dit by groot gebeurtenisse kom, sal 'n gesin dikwels 'n leidende storieverteller hê, 'n dominante verteller (Cuc et al., 2006, 2007). En, soos in Hamilton , daardie persoon se verhaal sal word die storie. As ander mense die ervaring onthou, bevat hulle die besonderhede wat die dominante verteller ingesluit het, en hulle vergeet die besonderhede wat die hoofverteller weggelaat het.

Om ons verlede te onthou, is nie iets wat ons self doen nie. Ons onthou dit saam met ons familie en vriende. En wat ons familie en vriende onthou, sal word wat ons van die verlede onthou. Hopelik sal ons almal 'n Eliza Hamilton hê, iemand wat 'n weergawe van die verlede saamstel waarin ons die helde van die rewolusie is.

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Stilte is nie gou nie: 'n geval vir sosiaal gedeelde herwinning veroorsaak deur vergeet. Sielkundige wetenskap, 18(8), 727-733

Cuc, A., Ozuru, Y., Manier, D., & Hirst, W. (2006). Oor die vorming van kollektiewe herinneringe: Die rol van 'n dominante verteller. Geheue & Erkenning, 34(4), 752-762

Cuc, A., Koppel, J., & Hirst, W. (2007). Stilte is nie gou nie: 'n geval vir sosiaal gedeelde herwinning veroorsaak deur vergeet. Sielkundig Wetenskap, 18(8), 727-733.

Harris, C. B., Barnier, A. J., Sutton, J., & Keil, P. G. (2014). Paartjies as sosiaal verspreide kognitiewe sisteme: Onthou in alledaagse sosiale en materiële kontekste. Geheue -studies, 7(3), 285-297

Hyman Jr, I. E., Roundhill, R. F., Werner, K. M., & Rabiroff, C. A. (2014). Samewerking inflasie: Egosentriese bronmoniteringsfoute na samewerking onthou. Journal of Applied Research in Memory and Cognition, 3(4), 293-299.

Jalbert, M. C., Wulff, A. N., & Hyman Jr., I. E. (2021). Diefstal en herinneringe deel: Vooroordele van monitering van bronne na samewerking. Erkenning, 211, 104656