Is Amerika 'n rassistiese land?

Tevrede

• Kern punte
• Wat is rassisme?
• Passiewe teenoor aktiewe rassisme

Kern punte

• Politici in die Verenigde State is verdeeld oor die vraag of Amerika 'n rassistiese land is.
• Rassisme is 'n stel oortuigings, beleide en praktyke wat die geleenthede beperk van 'n kategorie mense wat geïdentifiseer word op grond van fisiese eienskappe.
• Rassisme is 'n komplekse patroon wat op verskillende maniere op verskillende vlakke van die samelewing werk. Dit kan passief of aktief wees.
• Alhoewel baie mense dink dat rassisme dieselfde is as vooroordeel, is dit anders. Rassisme dek 'n wyer reeks praktyke en beleide.

Verlede Woensdag, in die amptelike Republikeinse reaksie op die toespraak van president Biden op 'n gesamentlike kongres, het senator Tim Scott van Suid -Carolina aangevoer dat die probleme waarmee die land te kampe het, nie so groot is as wat die president beweer nie en dat die vorige administrasie, toe Scott se party was in beheer, het baie gedoen om hulle te verbeter. Een van Scott se temas was dat die Demokrate die rasse -verdeeldheid in die land te sterk beklemtoon, veral dié wat fokus op die moord op swart mense deur die polisie. Scott, wat self swart is, het beklemtoon dat hy sulke verontwaardigings beleef het dat hy polisielede skynbaar sonder rede as motoris stopgesit het en gevolg deur sekuriteit in die winkels. Hierdie historiese oortredings kenmerk egter nie rasseverhoudinge vandag nie. Om sy woorde te gebruik: "Hoor my duidelik: Amerika is nie 'n rassistiese land nie."

Nie verrassend nie, het lede van Scott se politieke party hierdie opmerkings verwelkom, veral omdat hulle aangedui het dat wit mense hulself nie as skurke of onderdrukkers moet beskou nie. Ander kommentators, insluitend progressiewe en burgerregte -aktiviste, het Scott as 'n verontskuldiger beskryf, wat die probleme wat miljoene Amerikaners in die gesig staar, tot 'n minimum beperk en wie se opmerkings, hetsy daartoe bedoel of nie, die meerderheid effektief vertroos en die status quo ondersteun.

In hierdie era van kultuuroorloë tussen regs en links, sal geen leser van hierdie berig verwag dat hierdie sieningsverskille skielik sal verdwyn of dat hul onderskeie voorstanders in 'n groot kompromie sal saamwerk nie. In plaas daarvan wil ek hier ondersoek wat die kwessie ter sprake het - of Amerika 'n rassistiese land is (of nie) nie. My tema sal wees dat rassisme 'n komplekse patroon is wat op verskillende maniere op verskillende vlakke van die samelewing werk. In hierdie eerste deel van die berig sal ek die betekenis van rassisme bespreek. Die tweede deel fokus op verskillende arena's van rassisme. Die bedoeling om lesers self te laat oordeel of rassisme die gepaste term is vir die huidige verhoudingspatrone van ons samelewing.

Wat is rassisme?

Dink eers aan die term 'rassisme' as 'n beginpunt. Ek definieer dit hier as 'n stel oortuigings, beleide en praktyke wat effektief die geleenthede beperk van 'n kategorie mense wat geïdentifiseer word as verskillende as gevolg van velkleur en ander oorerflike fisiese eienskappe. Rassisme is parallel, maar is nie heeltemal gelykstaande aan, ander patrone van groepsmerke soos seksisme, homofobie, xenofobie, godsdienstige diskriminasie en klassisme nie. In al hierdie gevalle merk dominante groepe in die samelewing die minderheid as anders en beperk hulle toegang tot waardevolle hulpbronne soos werk, behuising, gesondheidsorg, politieke uitdrukking, geregtigheid voor die wet, opvoeding, ontspanning en ander patrone van persoonlike vervulling en self -respek. Dit is die kern van diskriminasie dat minderhede groter probleme ondervind as die meerderheid om rykdom, mag, aansien en kennis te bewerkstellig, en dat hulle hul lewens gevolglik meer gevaarlik beleef as die omstandighede wat ander, meer sentraal geposisioneerde mense geniet.

Alhoewel baie mense glo dat rassisme dieselfde is as of ten minste afhanklik is van rassevooroordeel, is die twee begrippe nie dieselfde nie. Vooroordeel verwys na houdings - dikwels emosioneel gelaai, rigied en uitdagend kategories van gees - wat individue besit en toepas op ander individue en groepe. Rassisme is 'n baie meer omvattende term wat die wye verskeidenheid beleide en verbintenisse van verskillende elemente van die samelewing dek, waarvan die uitwerking die lewensweg van die aldus aangewese groepe moet beperk.

Oortreders van rassisme is moontlik nie 'bewus van' of 'opsetlik' oor die gevolge van hul dade nie. Rassisme is immers al te dikwels 'n uitvloeisel van geleerde oortuigings of 'n uitbreiding van gevestigde werkingsprosedures deur groepe en organisasies. Die betrokke patroon - miskien die gebruik van 'n frase, grap, rasionaal, aanranding of ander vorm van mishandeling en uitsluiting - is gewoonlik 'n oorblyfsel van 'n historiese praktyk van isolasie en agteruitgang. Die gebruiker kan beweer dat die uitdrukking of gedrag nog steeds gebruiklik is in sy sosiale omgewing of net 'n manier is om pret te hê. Die gebruiker dring daarop aan dat sy gehoor - en meer pertinent die doelwitte van die hak - nie aanstoot moet neem nie. Diegene wat dit doen, is te sensitief, “polities korrek”. Wees egter duidelik dat die gebruik van die uitdrukking of gedrag, ongeag die regverdiging daarvan, die kultuur van agteruitgang verewig, dit in werklikheid normaliseer.

Passiewe teenoor aktiewe rassisme

Dink ook na oor die onderskeid tussen aktiewe en passiewe rassisme. Baie van ons sou beslis beweer dat ons aanstootlike gedrag en opmerkings erken, ten minste as ander mense dit pleeg. Is dit egter ook rassisties as ons min of niks doen om hierdie optrede te stop nie? Min van ons sou verdedig terwyl ons lag oor 'n aggressiewe voorval of die mishandelaar toegejuig het. Maar wat daarvan om te maak asof die gebeurtenis nie is soos dit blyk te wees nie, deur te sê dat voorvalle soos hierdie 'gebeur', of dit net ignoreer en terugkeer na ons daaglikse roetines. Sommige beweer dat 'n reeks gebeurtenisse net 'geïsoleerde voorvalle' is.

Almal van ons weet dat polisiedepartemente regoor die land nou hierdie probleem ondervind. Moet beleid vereis dat beamptes ingryp wanneer 'n kollega professionele standaarde skend? Is 'bystaan' 'n oortreding van sy eie aard?

Beskou 'n ander variant van passiewe rassisme. Wat as 'n lid van die dominante (of meerderheids) groep ten volle gebruik maak van geleenthede wat grootliks aan minderheidsmense ontken word? So 'n persoon kan byvoorbeeld 'n werk soek met goeie salarisse en voordele, 'n huis koop in 'n gemaklike woonbuurt, sy of haar kinders in 'n uitstekende skool inskryf, by 'n luukse sosiale klub aansluit, ensovoorts terwyl hy weet dat die groot die meerderheid mense is nie in staat om dieselfde keuses te maak nie. Hierdie 'voordeel trek uit die stelsel' was duidelik duidelik tydens die vroeë tydperk van die verspreiding van die entstof teen COVID. Wit, opgevoede mense uit die middelklas het hul sosiale en mediese kontak aangewend en hul rekenaarvaardighede uitgeoefen om hul foto's te kry. Wie van ons sou nie dieselfde doen om hulself en hul geliefdes te beskerm nie? Die vermoë om op hierdie manier voordeel te trek, is egter nie die manifestasie van 'n stelsel van differensiële geleenthede nie, waar sommige mense relatief oop toegang tot die oorvloed van die samelewing het en ander op moeilike en beperkte voorwaardes leef.

Ek bied nie hierdie opmerkings aan om die van ons, miskien ons almal, wat hul lewensambisies nastreef te midde van hierdie weë in die sosiale orde, aan te kla nie. Min mense wil aan hulleself dink as 'n onderdrukker, opportunis of rassis. In plaas daarvan moet ons erkenning gee aan die ongelykhede wat bestaan, die grondslae daarvan verstaan ​​en nadenkend oorweeg hoe om 'n beter samelewing te skep.

In die volgende pos sal ek drie verskillende arena's ondersoek - kulturele, strukturele en interpersoonlike - waar rassisme voorkom.