Slagoffers van verkragting en die huweliksmark

Dit was 'n week met vrae oor verkragting. Dr Phil het alles begin deur sy volgelinge hul mening te vra oor seks met dronk meisies. Dit het baie aangemoedig om te bevraagteken wat (of, as) hy moontlik sou kon dink toe hy insinueer dat die aanvaarbaarheid van seks met dronk tienervroue onderhewig is aan debat. Die reaksie het daartoe gelei dat Tracy Clark-Flory by Salon 'n hele reeks vrae gevra het; belangrike vrae oor hoe ons oor verkragting dink, waarvan baie geen duidelike antwoorde het nie.

Ek het ook 'n vraag oor verkragting. Myne is 'n vraag wat, volgens my, beantwoord kan word deur 'n ondernemende navorser wat bereid was om die tyd te neem om na die empiriese bewyse te kyk. Voorlopig is dit slegs 'n vraag sonder 'n duidelike antwoord. Maar dit is een wat ek glo die moeite werd is om te vra.

Hier is die vraag: Is die beoordeling van die skade wat 'n slagoffer van verkragting aangerig is, 'n funksie van haar waargenome waarde op die huweliksmark (dit wil sê haar waarde vir mans) ten tyde van die verkragting?

Of, 'n meer spesifieke, empiries toetsbare, hipotese: Doen regters swaarder vonnisse as die slagoffer van 'n verkragting 'n vrou is wat vermoedelik 'n goeie huweliksvooruitsig gehad het ten tyde van die verkragting in vergelyking met iemand wat vermoedelik 'n swak huwelik gehad het? markvooruitsigte ten tyde van die verkragting.

En dit is 'n belangrike vraag, want as die skade op hierdie manier beoordeel word, dui dit op 'n oortuiging dat vroue wat verkrag is, 'beskadigde goedere' is - dat mans dit as 'n mindere waarde op die huweliksmark sal beskou.

Hier is vier voorbeelde van waar ek 'n moontlikheid sien dat 'n vrou se posisie op die huweliksmark ten tyde van haar verkragting in ag geneem word by die beoordeling van die skade wat sy opgedoen het

Daar word algemeen geglo dat vroue wat kuisheid toon, 'n hoër waarde op die huweliksmark het as vroue wat dit nie doen nie; maagde is in groter aanvraag en kry gevolglik die geleentheid om onder beter omstandighede te trou as vroue wat nie maagde is nie.

Lei die hoë waarde van kuisheid op 'n huweliksmark tot die gevolgtrekking dat verkragtingslagoffers wat kuis is, meer skade berokken het as vroue wat vorige seksmaats gehad het? Of, in meer algemene terme, het vroue wat min seksmaats gehad het, meer skade berokken as vroue wat baie gehad het?

Sekswerkers het 'n lae waarde op die meeste huweliksmarkte; hulle is laag in aanvraag, en as hulle trou, trou hulle oor die algemeen onder armer terme as vroue in ander beroepe. Word daar by die beoordeling van die skade aan verkragting beskou dat sekswerkers minder skade aangerig is as ander vroue wat andersins beter op die huweliksmark gevaar het?

Hierdie huweliksmarkteorie kan die volgehoue ​​oortuiging verklaar dat verkragting deur 'n huweliksmaat minder skadelik is as verkragting deur 'n ander man as ons glo dat 'n vrou wat deur haar man verkrag is, geen waardeverandering vir daardie man sal ervaar nie en dat 'n getroude vrou wat deur 'n ander man verkrag word, sal 'n afname in waarde vir haar man ervaar.

Afro -Amerikaanse vroue soek op baie moeiliker markte as vroue van enige ander ras; hulle is aansienlik minder geneig om op enige stadium van hul lewens te trou. Vertaal die oortuiging dat 'n slagoffer van swart verkragting tydens die verkragting 'n swakker vooruitsig op die huweliksmark gehad het, 'n beoordeling dat sy minder skade ondervind het as 'n blanke vrou wat meer geneig was om te trou?

Ek hoop dat dit duidelik is dat as ek hierdie vrae stel, ek nie suggereer dat dit die manier is waarop ons dit doen nie moet dink aan die skade wat veroorsaak word deur verkragting. Ek twyfel of dit die manier is waarop ons dit doen doen dink aan skade. Want as ons dit doen - as ons die waarde van 'n vrou op die huweliksmark weeg op die oomblik dat sy verkrag word - dink ek dat dit 'n ernstige bespreking regverdig oor die samelewingsopvattings van die waarde van 'n slagoffer van verkragting op die huweliksmark.