The Joker's Mirror: Stories om veilig in die son te staar?

Op 'n vraag oor wat hy aan die gehoor sou sê, was hy bekommerd oor die rolprent grapmaker Uitvoerende vervaardiger Michael Uslan het 'n gewelddadige moordenaar in hierdie moderne, vreesbevange tydperk uitgebeeld:

'Ek sou die vraag amper oorgee aan die filmonderwysers regoor die wêreld, aan die akademici, oor die rol van rolprent, tematies (en ten opsigte van) verantwoordelikheid .... Kyk wat dink ek van sommige van die belangrikste films: wat het hulle gedoen? Hulle het 'n spieël in ons samelewing gehou, en daar is tye dat mense nie die refleksie wil sien nie, maar dat hulle daarvan wil wegkom. Hulle wil dit nie erken nie, want soms toon die refleksie vratte en al, of dit nou vooroordeel en vooroordele is of wat met ons samelewing gebeur het, wat die tye weerspieël. ”

Hy het spesifieke kwessies genoem wat films soos grapmaker kan die publiek help oorweeg.

'In elk geval, ek glo dat flieks mense kan laat skud en probleme onder die aandag kan bring, of dit nou gaan oor gewere of die behoefte om geestesongesteldheid of die behoefte aan beleefdheid te behandel, en dat ons met mekaar kan begin praat in plaas van weer met mekaar te praat. Jy kan dit nie onderdruk nie; jy kan dit nie sensureer nie. ”

Sommige onderwerpe is so moeilik om oor te praat by die bespreking van regte mense dat dit makliker kan wees om mense te laat dink oor dieselfde werklike kwessies as hulle eerder oor karakters praat. Star Trekhet byvoorbeeld onderwerpe gedek waarvan niemand destyds op televisie gepraat het nie. Die filter van fiksie kan nuttig, selfs noodsaaklik, wees om mense te laat wegstap van bestaande aannames om na werklike kwessies te kyk, veral die donkerste kwessies in baie gevalle. Studente in 'n forensiese sielkundeklas is moontlik so ontsteld oor die ontstellende aard van ware misdade dat hulle die punt mis van wat die lesing dek, en tog kan hulle dieselfde punte leer en groter bereidwilligheid toon om daaroor na te dink deur fiktiewe voorbeelde gebaseer op wat ons weet van regte mense.

Hoe 'n fiktiewe aggressor word sake baie uitgebeeld. Word dit aangebied as 'n rolmodel, 'n waarskuwingsverhaal of 'n meer ingewikkelde ondersoek na die donkerder dele van die menslike natuur? Lyk dit asof die karakter iemand is wat die moeite werd is om na te volg? Kry die karakter verwoestende gevolge? Word die lyding van hul slagoffers verkeerd en onaangenaam bewys? Vervaag die verhaal self lyne van reguit goed en kwaad om die ingewikkelde kwessies van die menslike lewe aan te raak?

Ons moet die ergste onderwerpe noukeurig ondersoek. Ons moet hulle verstaan. Obsessies daaroor kan op ander maniere sensasioneel of vernietigend wees, maar as ons hulle blind hou, kan ons nie oorweeg hoe ons ons wêreld kan verbeter nie. Dit kan gerusstellend voel om die ergste misdadigers ter wêreld te demonstreer totdat hulle hul menslike eienskappe ignoreer, maar dit sal ons nie help om te verstaan ​​wat sulke individue veroorsaak, dryf of selfs afskrik nie. Om na die mensdom in die wêreld se vyande te kyk, kan meer onaangenaam wees as om na hul ergste eienskappe te kyk, maar dit is dalk nodig as ons hoop om die geheelbeeld te sien en iets daaraan te doen.

Oorweeg dit as u die voor- en nadele van fiktiewe uitbeeldings oor die soorte mense wat ons die meeste vrees, weeg: 'n ander. Wil ons regtig hê dat sulke mense uitsien na films wat oor hulself gemaak word? Hoe versigtig ons ook al is om vir hulle fiktiewe modelle te gee wat met hulle praat, hoe sou dit beter gewees het om net na die werklike misdadigers te kyk? Die blote moontlikheid om nuusdekking te kry of films oor hulself te sien, kan sekere reeksmisdadigers opgewonde maak. 'N Paar het so ver gegaan as om akteurs voor te stel wat hulle dink hulle behoort uit te beeld. Deur die aandag op die regte skurke van die lewe te vestig, kan hulle hulle beloon en ander inspireer. Net soos ons spesiale toestelle moet gebruik om die sonverduistering veilig te kan sien, moet ons moontlik 'n spieël na die samelewing hou om die waarhede daarvan duideliker te kan sien, want om direk na die son te staar, hou sy eie risiko's in.

"Om in die Joker se gedagtes in te delf, kan op die minste seer ontstellend wees ... Ons is hier om na die menslike natuur te kyk, maar deur die filter van fiksie. Ondanks werklike voorbeelde onderweg, ontleed ons karakters om ons te help ons praat oor die menslike natuur. Ons ontleed in die algemeen nie lewende mense of selfs die onlangs oorledene nie. " - Langley (2019), p. 313, uit die nawoord tot Die Joker Psychology: Evil Clowns en die vroue wat hulle liefhet .

Verwante poste:

• Waarom populêre kultuursielkunde? Die krag van storie
• Waarom populêre kultuursielkunde? Wat is die punt?
• 'Nog 'n vieslike skema' of is Media 'die regte grap'?
• Aurora -beoordelaar reël 'Waarheidsserum' kan die kranksinnigheid van die verdagte toets

Langley, T. (2019). Laaste woord: Hahahahahahahahahahahahaha! In T. Langley (red.), Die Joker -sielkunde: Bose narre en die vroue wat hulle liefhet (bl. 312-314). New York, NY: Sterling.