Die ontstellende waarheid oor die menslike toestand?

As kliniese sielkundige raadpleeg ek af en toe mense wat met niks meer as eksistensiële werklikhede worstel nie. Die meeste is selfbeskrywe agnostici of nie-apologetiese ateïste. Hulle is nie op sigself klinies depressief of angstig nie, maar hulle vind eerder bloot die "lemmetjiesdraad" van bloot lewe. Dit is duidelik nie gepas dat ek my wêreldbeskouing op hulle afdwing nie, so ek probeer hulle help om vrede te maak en vrede met hulle te maak. Alhoewel dit meestal pogings behels wat daarop gemik is om hul emosionele ervaring te verbeter en te verbeter, word 'n paar interessante filosofiese, intellektuele en kognitiewe faktore ook bespreek.

Nou erken ek ten volle dat ek nie 'n kenner op die gebied van fisika, chemie, biologie of teologie is nie, maar ek glo ek het 'n goeie begrip van basiese wetenskap en die menslike verstand. Boonop het baie meer geleerde en geleerde mense as ek oor hierdie en soortgelyke onderwerpe geskryf (bv. Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Friedrich Nietzsche, Albert Camus, Soren Kierkegaard en Carl Sagan om maar net 'n handjievol te noem). Nietemin, as sielkundige, glo ek dat ek bevoeg is om 'n mening te lewer omdat ek die fisiese aspekte van die menslike brein en die ontasbare dimensies van die menslike verstand bestudeer het. En dit lyk asof die verstand niks anders is as 'n opkomende eienskap van die brein nie; 'n raaiselagtige 'afskeiding' daarvan wat uiteraard groot aanpasbare belang en evolusionêre voordele verleen.

Hier is 'n voorbeeld van wat gereeld bespreek word tydens my sessies met agnostici en ateïste wat terapie is vir eksistensiële angs, of om te bestaan ​​as 'n mens 'n suiwer sekulêre wêreldbeskouing het.

Om mee te begin, sal ek die "pilare" van eksistensialisme ter wille van die duidelikheid hersien. Dit is isolasie, verantwoordelikheid, betekenisloosheid en dood. Isolasie deurdat ons basies heeltemal alleen in ons lewens is. Niemand kan ooit ons bewuste ervaring werklik ken of ons pyn voel nie, ongeag hoe naby ons hulle is. (Ongelukkig bestaan ​​die beroemde 'Vulcan mind meld' nie - ten minste nie tans nie ...). Ons is heeltemal geïsoleerd van alle ander mense omdat ons ervaring met die heelal slegs in ons brein en verstand vir ons bestaan. Net soos in die brein en gedagtes van ander. Maar hierdie werklikheid beteken nie dat ons eensaam moet wees nie. Ons kan belangrike verbindings met ander ewe geïsoleerde siele maak en sodoende onsself tot 'n sekere mate isoleer van die verpletterende gewig van eksistensiële isolasie.

Volgende is verantwoordelikheid. Dit is die idee dat dit belangrik is om te aanvaar dat baie dinge nie om 'n 'rede' of as 'n deel van 'n 'hoër plan' gebeur om met die lewe te kom nie. Dit kom voor omdat willekeurige faktore en toeval die belangrikste dryfkragte is wat baie bepaal van wat met ons in die lewe gebeur. Alhoewel ons min beheer oor die groot boog van ons lewens het, is ons steeds verantwoordelik vir die gevolge, beide positief en negatief, van die meeste van ons keuses en optrede, want ons gedrag is die enigste ding wat ons regtig kan beheer. Dit gee ons 'n gevoel van selfbeheersing en voel ons volkome hulpeloos en magteloos, want dit is ontmagtigend om dit wat met ons in die lewe gebeur heeltemal toe te skryf. Ons is nie soos blare wat in 'n magtige rivier geval het nie, wat slegs passief deur die vloei en strome meegesleur word. Ons is eerder soos wesens in klein kano's wat tot 'n sekere mate kan roei en stuur, al word hulle onverbiddelik deur die rivier van ruimte en tyd in 'n onkenbare toekoms afgevoer.

Dan kom betekenisloosheid. Soos hierbo genoem, en soos ek hieronder sal bespreek, is dit die beginsel dat daar geen voorafbepaalde betekenis, doel of spesifieke betekenis vir die menslike lewe is nie. Betekenis word beskou as 'n suiwer menslike uitvinding, nie iets wat inherent is aan die heelal of ons lewens nie. In 'n intrinsiek betekenislose heelal is dit dus aan mense om vir hulself betekenis te skep. Sommige doen dit deur kinders te hê, doelgerigte werk, liefdevolle verhoudings, rustige strewes, artistieke uitdrukking, die verkryging van mag en rykdom, of enige ander metode of manier wat hulle kan vind wat hulle 'n bestaansrede bied.

Uiteindelik kom die dood. 'N Terugkeer na die vergetelheid van ons voorlewe. Die totale en permanente einde van ons bestaan ​​as bewuste, selfbewuste organismes. Die totale verlies van alles wat ons is, alles wat ons weet, en alles wat ons het, insluitend ons self. Al wat van ons oorbly na die dood, is die fisiese saak van ons verasde of vervalle liggame en, as ons lief is, ons teenwoordigheid in ander se herinneringe.

As 'n mens die eksistensiële werklikhede van 'n goddelose menslike toestand aanvaar, wat kan 'n mens doen om vrede daarmee te maak? Wat is die suiwer sekulêre antwoorde op die eeue oue vrae oor hoe ons geword het? Wat is ons doel? Is dit al wat daar is? Wat beteken dit alles, en wat kom daarna?

Eerstens is dit belangrik om te aanvaar dat fisika (klassiek, relatiwiteit en kwantummeganika) die beste verklarende en voorspellingshulpmiddel is wat mense ooit ontdek of uitgevind het. Daarmee het ons die atoom verdeel, ander energieë ingespan, soos elektromagnetisme, die inligtingstydperk gebou, mense na die maan gestuur, 'n blik op die rand van die waarneembare heelal gevind en baie van die mees bewaakte geheime van die natuur ontdek oor die aard van die ruimte en tyd, materie en energie, en die lewe self. Voorspellings wat Einstein se teorieë meer as 'n eeu gelede gemaak het, word vandag bewys (bv. Gravitasiegolwe en swart gate).

Dit lyk dus asof fisika die enjin is wat die heelal vervaardig en dryf. Dit sal onvermydelik chemie skep wat op sy beurt uiteindelik biologie sal skep wat mettertyd sal ontwikkel en verander. In hierdie siening het menslike lewe op hierdie planeet plaasgevind as gevolg van niks anders as die ewekansige, maar onvermydelike gedrag van materie en energie wat atomiese, fisiese en chemiese prosesse veroorsaak wat tot lewe lei nie. Daar is geen skepper, geen ontwerp intelligent of andersins nie. Net die onvermydelike prosesse van materie en energie wat die wette van die fisika bewusteloos en betekenisloos nakom.

Wanneer spesifieke, maar lukrake omstandighede heers, sal die gevolg altyd spontaan ontstaan ​​en die voorkoms van lewe wees - 'n tydelike rangskikking van molekules wat vir 'n tyd entropie kan trotseer.Sommige van die ewekansige faktore wat nodig blyk te wees om 'gevorderde' of gevoelslewe te kan plaasvind, sluit in 'n stabiele ster in die bewoonbare sone van 'n sterrestelsel; 'n rotsagtige planeet in die bewoonbare sone van daardie stalster met 'n beskermende magnetosfeer (wat broos biomolekules isoleer teen groot hoeveelhede skadelike son- en kosmiese straling); vloeibare water op die planeet; 'n stabiliserende satelliet (die maan verhoed dat die aarde groot, lewensontwrigtende klimaatsverskuiwings); en 'n naburige gasreus soos Jupiter, wat dien as 'n kragtige stofsuier en afbuiger, wat die aarde beskerm teen botsings met moontlike voorwerpe wat opkomende en bestaande lewens kan verwoes.

Daar is 'n ondenkbare aantal sterre met planetêre stelsels in die waarneembare heelal. Na raming is daar waarskynlik miljoene planete wat gunstig is vir die ontstaan ​​van lewe in ons sterrestelsel alleen. Aangesien daar vermoedelik triljoene sterrestelsels in die bekende heelal is, maak die kosmiese aantal moontlike 'aardagtige' planete met hoogs ontwikkelde en lewendige lewe die verbeelding verbaas. Met ander woorde, die spesifieke omstandighede wat noodwendig lewe veroorsaak, kan algemeen voorkom.

Daarom is die menslike toestand in die groot skema van dinge net soos dié van alle ander organismes. 'N Bestaan ​​wat gedryf word deur die biologiese noodsaaklikhede van oorlewing en voortplanting.

Nietemin kan mense 'betekenis' en 'doel' skep, aflei en onttrek, selfs al verstaan ​​hulle 'betekenis' en 'doel' as suiwer skeppings en konstruksies van die menslike verstand.

Sonder 'n gevoel van betekenis kan die lewe heeltemal ondraaglik wees vir baie mense wat die god -hipotese verwerp en oor eksistensiële realiteite nadink. Hulle verstaan ​​dat daar vanuit 'n kosmologiese perspektief geen verskil is tussen 'n mens en 'n bakterie nie. Dit lyk asof die heelal heeltemal onverskillig is vir menslike geluk.

Dit kan die rede wees waarom baie mense die god -hipotese kies as 'n manier om hulself deur te dring met die hoop op 'ewig lewe', 'n hoër doel, 'n groter gevoel van betekenis en om hulle te beskerm teen die afgrond van eksistensiële angs en wanhoop dat ' nie -gelowiges ”meer vatbaar vir.

Die 'kuur' vir hierdie totaal rasionele en werklikheidsgebaseerde dog sielkundig uitdagende wêreldbeskouing, basies 'depressiewe realisme', blyk dit, is rasionele, langtermyn hedonisme. Nie hedonisme in die tipiese sin waaraan die meeste mense dink nie, maar as 'n bestaansrede en modus vivendi wat gedryf word deur die poging om so lank as moontlik soveel pret te hê sonder om ander lewende wesens seer te maak of te benadeel. 'N Uiters individualistiese onderneming. Maar vir die meeste, een wat bevredigende werk, aangename spel, betekenisvolle verhoudings, moontlik voortplanting en liefde behels. Miskien selfs 'n gevoel van hoër doel en geestelike verbondenheid.

Dus, om jouself te wapen teen die eksistensiële lemmetjiesdraad van eenvoudig wees, as jy diepgaande isolasie kan hanteer; neem verantwoordelikheid vir u optrede en die natuurlike gevolge daarvan; skep 'n illusie van betekenis en doel in die lewe; en die onvoorspelbare en onkenbare onvermydelikheid en permanensie van die dood aanvaar, dan kan 'n mens vrede maak met 'n suiwer sekulêre bestaan.

Of 'n mens kan die godhipotese aanvaar.

Onthou: Dink goed, tree goed op, voel goed, wees goed!

Kopiereg 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Geagte leser, hierdie plasing is slegs vir inligtingsdoeleindes. dit is nie bedoel om 'n plaasvervanger vir hulp van 'n gekwalifiseerde gesondheidswerker te wees nie.

Die advertensies in hierdie pos weerspieël nie noodwendig my opinies nie, en word ook nie deur my onderskryf nie. -Clifford