'N Uitsig vanaf die bank: misbruik en geknoei met jong gemoed

Die woordeboek definieer die kwaad as diep immoreel en kwaadwillig, en bied sinonieme aan soos vuil, gemeen, korrup, verdorwe, boosaardig, monsteragtig en demonies.

Klink soos 'n advertensiebord na die poort van die hel.

Tog, as 'n mens diep onder die katakombe delf en verder in die geskiedenis van die Rooms -Katolieke Kerk, is dit 'n woordbeeld van die afskuwelike gedrag van priesters wat kinders mishandel en die hiërargie van die kerk vir hierdie demone 'n heiligdom. Tog is dit nie net vandag se nuus nie; dit het eeue lank voortgegaan, tesame met ander korrupsie, wanprestasie, geweld, fiktiewe en onbybelse uitvinding van plekke soos Limbo en die Vagevuur, pouslike suiwering, sondige arrogansie tot verdorwenheid, en vroeg, onstuimige partytjies in die Vatikaan— die pouslike paleis het soms meer na 'n bordeel gelyk.

Simon Petrus, die rots waarop Jesus die kerk gebou het, moet sidder; die poorte van die hel het daarteen geseëvier. Dit is tyd om hard te hoor van die kerkbank, van 'n gemeente van 1,2 miljard wêreldwyd wat deur hierdie skandale geruk is, om as een op te staan ​​saam met 'n oorblywende toegewyde bediening wat bereid is om uit te spreek teen alle vrese van vergelding, en die dae op te skerp van Sint Petrus.

Die geestelike selibaat, as 'n opdrag vir almal, het bewys dat dit 'n gruwel is. Die dryfveer agter hierdie dissipline was die beskerming van kerkeiendom in die geval van 'n verbrokkeling van 'n huwelik of die dood, en deur die jare het selibaat duisende van die wanpraktyke heilig beskutting gegee. Dit is tyd dat priesters toegelaat word om te trou en dat vroue georden word. Die skriftuurlike voorrang hiervoor dateer uit die tyd van Jesus toe vroue belangrike leiersposisies in die bediening beklee het, voorgesit het by die nagmaal en baie van die dissipels getroud was (in Matteus 8:14 genees Jesus Petrus se skoonmoeder van 'n hoë koors).

Die Katolieke Kerk het vandag 'n eksorcist nodig, 'n top-tot-onder-suiwering van roofdiere, biskoppe en kardinale, en diegene wat die ander kant in die dekmantel gekyk het om kerklike bates te beskerm-moderne Fariseërs. Sonder so 'n grootskaalse reiniging, sonder 'n eerlike erkenning van die volle omvang van alle sondes uit die verlede, en sonder fundamentele, Christus-agtige hervorming, nie net die belofte daarvan nie, maar die uitvoering daarvan, is die Katolieke Kerk onwaarskynlik om die volgende paar generasies te oorleef. Die boosheid van binne sal dit omverwerp.

'En nou bly hierdie drie: geloof, hoop en liefde. Maar die grootste hiervan is liefde. ” - 1 Korintiërs 13:13.

Waar is die liefde? Geskiedenis is 'n beskuldiging.

Ek is grootgemaak as 'n Ierse Katoliek, een van die tien kinders, in Rye, New York, net buite Manhattan, Resurrection Parish, waar ek as altaarseun gedien het en op die kerklike leer van die altaarseun geklim het na "Seremoniemeester", selfs kortliks 'n beroep oorweeg op hoërskool tot by die priesterskap. Ek beskou myself nog steeds as 'n Katoliek, maar by volle onthulling woon ek Protestantse kerke sowel as die Katolieke Kerk by. My vrou Mary Catherine is net soos haar gesin Katoliek grootgemaak, en ons drie kinders, Brendan, Colleen en Conor, is almal Katoliek gedoop. En ja, ek is 'n sondaar, onvolmaak soos die res van ons.Maar ek gooi nie die eerste klip nie.

Die Amerikaanse aanklaer van Pennsylvania, Josh Shapiro, se onlangse aankondiging van 'n versengende verslag van die groot jurie, waarin die seksuele wangedrag van 301 priesters in Pennsylvania gedokumenteer word, waarby meer as 1 000 slagoffers betrokke is en verskeie binne die kerklike hiërargie van die beskerming van roofdiere oor 70 jaar se stilte verdoem, roep nou op baie onbekende sakke van priesterperversie wêreldwyd in twyfel getrek wat ook ondersoek moet word. 'Ons het die groot jurie nodig dat u dit hoor', het die verslag begin. “Priesters het klein seuntjies en dogters verkrag, en die manne van God wat vir hulle verantwoordelik was, het nie net niks gedoen nie; hulle het dit alles weggesteek ... Die belangrikste ding was nie om kinders te help nie, maar om skandes te vermy. ”

Hierop het Thomas Groome, professor in die teologie en godsdiensonderrig aan die Boston College, en 'n voormalige priester, aan The Daily Beast gesê: 'Hoe kon ons instelling en sy leiers dit te kort skiet om dit wat ons weet die Evangelie van Jesus Christus is, voor te stel? ”

Die groot jurie van 1400 bladsye het gedetailleerde gruwelike mishandeling uiteengesit. Onder die geweld en uitbuiting, soos gerapporteer deur Die Washington Post , 'n sewejarige seuntjie wat seksueel mishandel is deur 'n priester wat hom toe aangesê het om te bely en sy 'sondes' te bely oor die seksuele ontmoeting.

'' N Ander seuntjie, ' Die Washington Pos t gerapporteer “is herhaaldelik verkrag tussen die ouderdomme van 13 en 15 deur 'n priester wat so hard op die seun se rug neergedaal het dat dit ernstige rugbeserings veroorsaak het. Die slagoffer het later verslaaf geraak aan pynstillers en is aan 'n oordosis dood. Een slagoffer in Pittsburgh is gedwing om naak te poseer en Christus aan die kruis voor te stel, terwyl priesters hom met 'n Polaroid -kamera afneem. Priesters het die seuntjie en ander goue kruis halssnoere gegee om hulle as 'versorg' vir mishandeling te merk.

U het die gruwelike rus gelees, saam met die vroeëre en kragtige Boston Globe Pulitzer-prys "Kollig" -dekking oor priesterlike mishandeling, die diepte New York Times dekking en verslae van regoor die wêreld. Kwaad vleesgeword. Die ernstige sielkundige gevolge van seksuele mishandeling duur 'n leeftyd-die depressie, terugflitse, skuldgevoelens, posttraumatiese stres, dwelmmisbruik, selfskade, gevoelloosheid van die gees, selfmoord.

En tog hou die Vatikaan die waens om, erken hy misbruik van die verlede sonder 'n verklaring of 'n rooster vir konkrete hervorming om hierdie afsku te stop. Dit is 'n handboek -krisis -kommunikasiestrategie van die Vatikaan: gee 'n paar foute toe, sê net genoeg om op 'n oppervlak te reageer, werk om die storie van die voorblad af te hou, en uiteindelik sal dit verdwyn. Besigheid soos gewoonlik.

"Alhoewel daar gesê kan word dat die meeste van hierdie gevalle uit die verlede behoort, het ons egter mettertyd die pyn van baie van die slagoffers leer ken," het pous Francis onlangs aan die kerkliggaam geskryf. 'Ons het besef dat hierdie wonde nooit verdwyn nie en dat dit van ons vereis om hierdie gruweldade kragtig te veroordeel en saam te werk om hierdie kultuur te ontwortel ...'

Aanvanklik wou pous Francis kommentaar lewer op die verslag van die groot jurie; in plaas daarvan in 'n toespraak van die apostoliese paleis wat uitkyk op die Sint -Pietersplein, het hy gepraat oor heiliges en die hemel en gebid vir slagoffers van 'n brug in Noord -Italië. Sy openbare opmerkings oor 'n onlangse reis na Ierland, 'n broeiplek van misbruik deur die priester, was ewe vlak en ontmoedigend.

Ek is jammer, Francis, maar ons praat hier van 'n kerk wat deur Jesus gestig is om herders te wees, nie wolwe nie, om die liggaam van Christus te wees, nie die beliggaming van Beëlsebul nie. Waarom kan u en medekardinale dit nie verstaan ​​nie? Die feit dat hierdie gruweldade en ander wêreldwyd plaasgevind het in 'n kerk wat op suiwerheid, nederigheid en liefde gebaseer is, is rede om die deure vas te draai en nuut te begin. Maar dit verg 'n leër van die kerkbanke, 'n oorblyfsel van getroue priesters, biskoppe en kardinale, en 'n kragtige publieke opinie om gedokumenteerde verandering te eis, dieptes van die sondes van die verlede ten volle te erken en die rots te vind wat in Rome ontbreek.

Ek kan my nie die persoonlike gruwel van seksuele misbruik voorstel nie, maar ek verstaan ​​op 'n sekere vlak, soos miljoene ander, 'n gevoelloosheid van die gees, soos ek dit hanteer. As die brein misluk, as die liggaam se bedieningspaneel loskom, soos by demensie, kan die gees en liggaam nie na verloop van tyd behoorlik funksioneer nie, in 'n reeks stadige vordering. Sit dit op vragmotors vol steroïede, en u het 'n paar van die aaklige, onmiddellike sielkundige gevolge van seksuele misbruik.

Hoe het die kerk so diep in 'n swart gat geval uit die stoel van Sint Petrus? Martin Luther het 'n gevoel gehad toe hy sy 95 stellings van 1517 voor die deur van die Wittenberg -kasteelkerk in Duitsland geplaas het. Luther, 'n priester, Duitse professor in teologie en 'n vormende figuur in die Protestantse Hervorming, daag die Katolieke Kerk uit op verskeie gronde, waaronder seksuele wangedrag en die gemene verkoop van plenêre aflate, sertifikate om tydelike straf vir familie en geliefdes in die vagevuur te verminder .

Maar perversies in die kerk dateer uit die vroeë eeue. In die jaar 836 maak die Raad van Aix-la-Chapelle bekend dat aborsies en kindermoord in kloosters en kloosters plaasgevind het om aktiwiteite van nie-selibate geestelikes te bedek. In die vroeë dae van die kerk toe die meeste priesters getroud was, het die Raad van Elvira in 305 'n beroep gedoen op die selibaatreël vir priesters, getroudes en ongetroudes - volmaakte kuisheid, om die geestelikes nader aan die Here te bring. Maar soos die geskiedenis toon, was dit 'n gryp na kerklike bates, en dit het die deur vir pedofiele op die siekste, mees wrede maniere oopgemaak. Die kerk was duisend jaar oud toe dit die selibaat formeel 'n dissipline aangeneem het tydens die Tweede Lateraanse Raad van 1139 en in 1563 op die Raad van Trent herbevestig, hoewel kerklike tug nie dogma is nie en dit te eniger tyd deur die pous kan omkeer, insluitend nou.

Pous Francis het jare gelede sy oortuigings oor selibaatheid gedeel toe hy aartsbiskop van Buenos Aires was, opgeteken in die boek On Heaven and Earth. Hy het gesê dat selibaatheid 'n kwessie van dissipline is, nie geloof nie. Dit kan verander, "maar voeg by:" Op die oomblik is ek ten gunste van die behoud van selibaatheid. " Hy het gesê dat daar voor- en nadele van selibaat was, maar hy het opgemerk dat daar eeue se goeie ervaring was, eerder as mislukkings.

U kan beter doen, Francis, en u hoef nie hard te werk om uit te styg bo sommige van u voorgangers in die vroeë kerk wat 'n slangetjie koers volg wat vandag voortduur nie. Onder die meer afskuwelike:

Pous Stephen VI, wat in 896 aan bewind gekom het, beveel dat die verrottende lyk van pous Formosus opgegrawe moet word, geklee in pouslike klere en op 'n troon moet sit om verhoor te word. Stephen het beveel dat die lyk daarna deur die straat gesleep en in die Tiberrivier geslinger moet word.

In 1095 het pous Urbanus II priesters se vroue in slawerny laat verkoop, kinders is in die steek gelaat.

Pous Alexander VI, wat van 1492 tot 1530 gedien het, 'n welgestelde Spanjaard wat na bewering die pousdom gekoop het, het mededingende kardinale om die lewe gebring en in sy vrye tyd verskeie kinders deur minnaresse verwek.

Daar is baie ander. 'N Mens kan Google. Kan goed uit die kwaad kom as die kwaad ingebed is? As ons die antwoord weet, sou ons almal weet hoeveel engele op die kop van 'n speld kan dans. Soos baie, het ek groot hoop op beduidende hervorming gehad toe pous Francis gekies is, maar dit lyk nou aandadig aan die kerklike magstruktuur. Die tyd sal leer, maar die wit rook het troebel geword. In 'n oomblik wanneer Katolieke die kerk die nodigste het, is die kerk AWOL. Om mee te begin, kon pous Francis die donker gordyne van die Vatikaan terugtrek, priesters toelaat om te trou en vroue te ordineer met die volle geestelike voorregte van ordening. Dit kan nie misbruik in die kerk stop nie, maar dit sou 'n belangrike padblokkade wees.

Skryf Margery Eagan, 'n Katoliek, oor kerkhervorming in 'n Die Boston Globe kolom, “Om daar te kom beteken groot hervormings. Maar 'n kerk waar mans en vroue mag deel, moet onder hulle wees. Nie dat vroue natuurlik perfek is nie. Maar ek twyfel nie daaraan dat Katolieke vroue met mag in die kerk duisende kinders van kriminele roofdiere in Pennsylvania, Boston, Amerika en die grootste deel van die wêreld sou red nie. Dit is wat vroue byna nooit doen nie: kinders verkrag. ”

Amen!